ΗΘΙΚΟΝ ΔΙΔΑΓΜΑ

Ο ΑΠΑΙΣΙΟΔΟΞΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΚΑΛΑ ΕΝΗΜΕΡΩΜΕΝΟΣ ΑΙΣΙΟΔΟΞΟΣ







Δευτέρα 4 Αυγούστου 2025

Fortgeschrittener Anfänger

 Während ich in YouTube Videos rumlaufe, um mehr Wissen, aka Tricks und Tipps für meinen Bass erfahren zu können, stolpere ich auf eine Frage: "are you an intermediate bassist?". Intermediate bedeutet Mittel, intermediär. Oder mit anderen Worten: ein Anfänger, aber mit kleinem/minimalem, jedoch erkennbarem Fortschritt. Ergo der fortgeschrittene Anfänger. 


Aha-Erlebnis! Das bin ich: sowohl in der Musik als im Leben, in allen Aspekten. Beruflich/privat, Outdoors/indoors, hierzulande/daheim, in meiner ersten Ehe/in meiner zweiten Ehe, mit Fremden/mit Bekannten, mit mir oder allein, (das ist tief! Ihr könnt es aus dem Protokoll streichen), egal wo, wann, mit wem... , ich war, ich bin und bleibe bis zum Ende ein fortgeschrittener Anfänger. 

Lasst mich erklären (...Räuspern..): Die Mentalität sowie die Moral eines Anfängers stützt sich auf die Naivität. Der Praktikant, der PJler, der FSJler, der Azubi sieht durch die rosarote Brille nur was Positives. Er denkt, er lernt andauernd, er machte Schritte, er wird eingearbeitet.  Er macht Fehler, er versucht davon zu lernen. Da er meist noch jung ist, hat die Energie und die Zeit und im Endeffekt gelingt es. 

Der fortgeschrittene Anfänger andererseits macht keine Fehler, sondern "Variationen" (sic), er kann ohnehin nicht mehr lernen, schön wär's, klappt es leider nicht. Die Kapazität im Gehirn winzig, die Synapsen steif / unflexibel, der Wille ist ebenfalls nicht mehr da. Vieles (oder alles ?) läuft schief, trotzdem sieht er einen Progress, eine leichte Besserung. Seine Technik, seine Art der Kommunikation ist nicht mehr übel, eher distanziert und zynisch. Der Fortgeschrittene Lebensanfänger pfeift "live and let die", schaut die Leichen (manchmal seine eigene im Spiegel) um sich herum und läuft einfach weiter, er ist mehr naiv, kommt trotzdem nicht vom Fleck. Mangels einer effizienten Strategie benutzt "old school" Rezepte: aber um Himmels Willen! Keine toxischen Männlichkeitstricks und keine verdächtigen Manöver. Nur alte Versionen der Coolness, zB er ist der Kanenas, der Niemand, der Nicht-der Reden-wert, gleichzeitig läuft und tut wie der Steve Mc Queen im Film "Papillon" (übrigens im Kino im gleichen Jahr, wo er auf die Welt kam)....Moment!! wie kam es die Erzählung im dritten megalomanischen Person....also (wo Ich...sorry nochmals! wo ich auf die Welt kam!) 

Henri "Papillon" Charrière elend, verzweifelt, aber in seinem Kopf frei wie ein Schmetterling, Sklave/verhaftet/lebenslang bestraft, unschuldig in seiner weißen Leinenanzug, ohne Miene, besser gesagt, ironische Miene zum bösen Spiel. Er kennt sich mit dem Leben aus, er kann was, nicht viel, fühlt sich im Gefängnis als ein Anfänger. Nichtsdestotrotz kein naiver Anfänger, sondern ein misstrauischer "Fortgeschrittene" der Misere. 

Identifiziert sich leicht, finde ich. 

Don't look back in time

 Time. In proportion to its greatness, look at the sky

And tell me,  who should look back and why? 

Those who will be stuck and those who cannot see beyond

Have the same purpose, on the front.

The hour ticking, the things learned or not, what use do we see? 

Apart from telling out your old self, your old me, whether to be, 

Better, whether to "were" , to "will be", to definite time sessions upon 

and how you get to the same place of memory, that emancipates from,

whatever holds you here and whatever holds you then.

It is no secret, it is always the fear from burn.


Missing the ways, we use to talk und think 

how our eyes rolled but couldn't blink, 

futile. As it seems, looking back at previous acts,

defies the willing conventions and changes the facts.


Undo all resets, restraints and mind arrests


Let the time heel as it can and your soul rests.



Τρίτη 22 Ιουλίου 2025

Truth

 There is truth that lives and truth that dies

I don't know which 

So never mind.




Contenance

 Προέρχεται από τη γαλλική, σημαίνει κάτι σαν ψυχραιμία και διατήρηση της αυτοκυριαρχίας σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης ή έντασης/στρες. Το να μην επηρεάζεται η κρίση σου, να διατηρείς το "ψυχρό μυαλό" που απαιτείται, είναι μια τακτική ανωτερότητας, ώστε να αποφευχθούν κλιμακώσεις.

Σε ένα κινέζικο φακελάκι τσαγιού βρήκα στα γερμανικά: "wenn du nicht reagierst, bist du in guter Verfassung", όταν δεν αντιδράς, είσαι σε καλή κατάσταση. Ακούγεται πολύ Ταο ή Dào (dé jīng), όπως αποδίδεται κανονικά. 

Δεν ξέρω πλέον τι γίνεται εδώ πέρα. Έχω γράψει πόσες φορές στο ιστολόγιο εδώ ότι υπάρχει πάντα ένα σημείο δίχως επιστροφή το point of no return, που δεν μπορείς πια να στέκεσαι αμέτοχος, φλεγματικός και στην ουσία αδιάφορος, παλιά θα έλεγε κάποιος σαν αυτιστικός, αλλά αφού δεν είναι πολιτικά σωστό και δεν επιτρέπεται να το λέμε, ας το πούμε εγωκεντρικό. Η αυτοκυριαρχία και η μετριοπάθεια παλιότερα στο μυαλό μου ίσχυαν μέχρι εκείνου του σημείου που δεν γίνεται, δεν μπορεί κάποιος να μην αντιδράσει, συνήθως με έκρηξη, λεκτική ή σωματική βία. Τα σημείο αυτό, ας το πούμε σημείο βρασμού, το ορίζει καθείς μας ανάλογα με τη (αυτογενή) ρύθμιση των υποδοχέων του.  Εκεί που αναδύονται οι αναστολές και οι ενδοιασμοί, ή από την ανάποδη εκεί που καταρρέουν, εκεί που υποχωρούν όλες οι δισταγμοί (κοινωνικοί, ηθικοί), εκεί που πέφτουν οι φραγμοί κι εκλύεται ανεξέλεγκτη η Αντίδραση, είναι το λεγόμενο λιμπικό σύστημα, με την Αμυγδαλή και τον Ιππόκαμπο. Εδώ δεν κάνουμε βέβαια μάθημα νευροανατομιας, αλλά έτσι το είπα απλά για να δείξω ότι τάχα κάτι ξέρω!

Λοιπόν στο θέμα της αυτοπειθαρχίας: το να κάθεσαι στην καρέκλα σου, ενώ γύρω σου πέφτουν σφαλιάρες, "έμεινε Πάκης" ή "έμεινε σα μαλάκας", όπως συχνά λέμε στην αργκό, ίσως να σε βοηθάει να μείνεις νηφάλιος και να νομίζεις ότι κρατάς την αξιοπρέπεια σου, ίσως να γίνεις πρόεδρος κράτους αλλά δεν ξέρω τι αποδεικνύει για την κοινωνική σου ευαισθησία και ευθιξία.

Αυτό που ξέρω είναι ότι οι δικές μου θυμικές αντιδράσεις έχουν αμβλυνθεί σε αδιανόητο (για την προηγούμενη μου ζωή, μέχρι το 2021). Έχω γράψει παλιότερα , εδώ κι εδώ, να μην τα ξαναλέω, βαριέμαι. 

Πρόσφατο περιστατικό: Κάποιος με βρίζει πατόκορφα και πολύ άσχημα και μάλιστα στην έκρηξη του θυμού του χώνει τα νύχια του/της στο αντιβράχιο μου.  Σε μένα εκεί τη στιγμή κυριαρχούσε μια μακαριότητα, μια αποστασιοποίηση, σαν να μη με αφορούσε αυτός ο πόνος από τα νύχια. Στα επόμενα δευτερόλεπτα έπιασα το σφυγμό μου και τον υπολόγισα <50-60 bpm. (Οι Profilers το λένε και σφυγμό του serial killer ή γενικά των ψυχοπαθών δολοφόνων). Προς στιγμή εντυπωσιάστηκα, αλλά αμέσως κατάλαβα: για αυτή τη στιγμή, για αυτό ακριβώς το λεπτό, για αυτό που συνέβη λίγο πριν, για αυτό έκανα τα τελευταία χρόνια Ζεν Διαλογισμό και διάβαζα στωικούς. Ήταν η προετοιμασία για παρόμοιες καταστάσεις. 

Το ξαναλέω πάντως, δεν ξέρω. Δεν ξέρω πού σταματά η αυτοκυριαρχία και πού αρχίζει η κοινή λογική αντίδραση, πού σταματά η απάθεια και αρχίζει η κοινωνική ευαισθησία, η ηθική ευαισθητοποίηση. Πότε κάποιος είναι μοναχός Σαολίν και πότε Πάκης. Πότε παγερά αδιάφορος κι αποστασιοποιημένος και πότε Διαλογιστής και Ψύχραιμος. Πότε λειτουργεί κάποιος με γνώμονα τη δική του εσωτερική μαύρη τρύπα και την απόλυτη του ηρεμία και πότε με βασικό του στόχο "δε βαριέσαι αδερφέ, πού να μπλέκουμε τώρα".

Όλα έχουν να κάνουν με την τρέχουσα στιγμή. Με την τρέχουσα κατάσταση, με τα τρέχοντα συναισθήματα και στην τελική με τον τρέχοντα εαυτό. 

Αν είσαι σε ένα επιβατικό αεροπλάνο, που έχει χάσει τον ένα κινητήρα και πρέπει να διατηρήσεις την ψυχραιμία σου, ώστε να το προσγειώσεις με ασφάλεια, δε βοηθάει η συναισθηματική έκρηξη. Αυτή πρέπει να κατασταλεί και να αναδυθεί η απόλυτη ψυχροαίματη ψυχραιμία. Επί της ευκαιρίας: γιατί μας φοβίζουν ιδιαίτερα τα φίδια; Οι θρησκευτικοί παράγοντες, το κακό παρελθόν ας πούμε στον κήπο της Εδέμ, αλλά και αυτό βλέμμα, ας το πούμε κι αυτό ψυχρό, που εκπέμπει την απόλυτη ψυχική ηρεμία και προσήλωση στο στόχο. Τα φίδια -πολλοί  θεωρούν -ότι έχουν "κρύο αίμα", αλλά στην ουσία είναι απλά ποικιλόθερμα, δεν έχουν δηλαδή ομοιοστασία, όπως πολλά θηλαστικά, αποκτούν τη θερμοκρασία του περιβάλλοντος τους. Προτιμήσεις έχουν βέβαια, γι'αυτό και επιλέγουν τα μέρη που θέλουν να βρίσκονται. Πχ υπάρχουν φίδια με νυχτερινή δράση σε υποτροπικές χώρες που κυνηγούν, ενώ έχουν θερμοκρασία σώματος 17 με 22 βαθμούς κελσίου............

Λίγο γαμήθηκε εδώ η ανάρτηση, αλλά τι να κάνεις; Ο,τι μαθαίνει κανείς, καλό είναι. Καλό κι όχι τόσο άσχετο, ...

Λοιπόν, στο δια ταύτα: Θερμοκέφαλες αντιδράσεις, που προκαλούνται από ασημαντες αφορμές ή προκλητικές δράσεις είναι πάντα επιζήμιες κι έχουν καταστρέψει κόσμο και κοσμάκη, άπειρες ζωές. Εκείνη η καταραμένη στιγμή, εν βρασμώ ψυχής. Σίγουρα θα πάρεις κάνα ελαφρυντικό, αλλά να το χέσω (και συγνώμη δηλαδή για το ρήμα!), σημασία έχει ότι αντέδρασες στο λάθος χρόνο και δεν υπάρχει καμία δικαιολογία. Θα μετανιώνεις -πιθανόν- για μια ζωή. 

Το να ξεχωρίσουμε τη Δράση που προηγείται ή την Αφορμή που προκαλεί την Αντίδραση, είναι μάλλον περιττό και θα πάρει πολύ χρόνο, αλλά το Fight or flight (or meditate?!) στηρίχθηκε στα στοιχειώδη ρεφλέξ επιβίωσης, εξελικτικά. Αν δε βράσει το αίμα, αν δεν ανεβάσει στροφές το κοντέρ της καρδιάς, αν δεν πνίξει στην αδρεναλίνη τα περιφερειακά όργανα, αν δεν πιάσει την υψηλή θερμοκρασία που χρειάζεται, τη στιγμή που σε πλησιάζει η αρκούδα ή ο Τίγρης, .... τέλος! 

Εκεί που χάθηκε η μπάλα τα τελευταία 80 με 100 χιλιάδες χρόνια είναι που μπερδεύτηκαν στα υψηλής συχνότητας κυκλώματα του φλοιού του εγκεφάλου, οι κίνδυνοι για την ύπαρξη. Δηλαδή πιάνοντας επ' αυτοφόρω τη γυναίκα σου με τον καλύτερο σου φίλο στο κρεβάτι, η Αμυγδαλή νομίζει ότι κινδυνεύει η ύπαρξη σου, θεωρώντας τη γυναίκα κτήμα σου κι ότι κάποιος στο λυμαίνεται εκείνη τη στιγμή. Οπότε αντιδράς σαν να είδες αρκούδα, που όμως είναι του χεριού σου και θα την κάνεις κομμάτια. 

Ψύχραιμη αντίδραση σε τέτοια περίπτωση μάλλον θα θεωρηθεί πολύ pussy, από την κοινωνία. Το ίδιο θα έλεγα και χειρότερα μάλλον, αν πχ βρίσκεσαι στη δικαστική αίθουσα απέναντι στο βιαστή του παιδιού σου και θα πρέπει να ακούς αυτά που λέει. Ποια contenance και πράσσειν άλογα; Παίρνεις ένα περίστροφο όπως η καλή κυρία Marianne Bachmeier  τότε, το μακρινό 1950 και αποδίδεται δικαιοσύνη κατά το "μαχαιρα έδωκες; Μαχαιρα θα λάβεις!" ή το "οφθαλμόν αντί οφθαλμού". Θα έπρεπε δηλαδή να διατηρήσει την αυτοκυριαρχία της και να φύγει από την αίθουσα ή να κοιτάει σαν απαθής Σαολίν ή Γιόγκι στο καρφοκρεββατο; 

Αν εσείς έχετε την απάντηση, μπράβο.

Εγώ μετράω τους παλμούς μου. 


 

Δευτέρα 21 Ιουλίου 2025

Disappear with a trace

 Vanished. Extinguished.

For you are dust and to dust you shall return.

And all the energy? Subtracted and reduced, but not eliminated.

Who were to be, who to disappear und for how long? 

Disappear without leaving a trace, without existing. Although unearthly, 

this trace remains a fundamental element, the Undivided.

But it is the illusion of longevity, that allure us und not allowing the transcendence. 

Under the scope of creation and the wisdom of former founderings, 

what is left behind will nourish those in need of a cause.


Be it, a glimpse of the uncertainty, the vastness and the void

 diminishes all wishes, destroys every thought about hereafter. 

 We all disappear, our trail, our footmark, they stay behind. 


For me, a foreseeable agreement. 

Σάββατο 21 Ιουνίου 2025

Οι αριθμοί

 Μου λέει μια μέρα ένας αδελφικός μου φίλος (μιλώντας για ηλικίες), για πλάκα:

Η ηλικία είναι απλά ένας αριθμός.

Κοίτα, του είπα, σωστά το βλέπεις: 

Ένας αριθμός είναι.

Θα σου πω όμως κάτι από τη μεγάλη μου θητεία με Εβραίους της Σαλονίκης που γύρισαν από τα στρατόπεδα συγκέντρωσης .

Μια γιαγιούλα στον (τότε) Γαληνό, νυν Βιοϊατρική, μικρό κοριτσάκι είχε ρωτήσει τη μαμά της, γιατί μας βάζουν νούμερα στο μπράτσο. Και της είπε η μαμά της, μη στεναχωριέσαι, ένας αριθμός είναι, για να μας βρίσκουν"

Κάποια στιγμή τα παιδάκια έπαιζαν με αυτά τα νούμερα." Ποιος έχεις εσύ; Το 8646 πχ" "αχ εγώ έχω το 8952" "σε κέρδισα " έλεγε το ένα, κτλ κτλ.

Μια μέρα της είπαν ότι μια γνωστή της μαμάς της, "έφυγε, την πήραν και δε θα ξανάρθει ". Και είπε η μικρή, "αααα, αυτή που είχε πχ το 8234". Και τότε έψαξε και κοίταξε το μπράτσο της μαμάς της, είχε το 8236.

Την άλλη μέρα, δεν ξαναείδε τη μαμά της. "Αιφνιδιαστικά" εξαφανίστηκε. 

Και μου είπε η γιαγιούλα: "τότε κατάλαβα, ότι όλοι, μα όλοι οι αριθμοί παίζουν μεγάλο ρόλο"

 Οι αριθμοί είναι μεν απρόσωποι, αλλά είναι πάντα εκεί και σε βλέπουν, όπως τους βλέπεις! Είτε κρύβεσαι είτε όχι, αν είσαι το 8.235 , εεε, δε θα πάς και πολύ μακριά στη ζωή!!!

Δευτέρα 2 Ιουνίου 2025

Αγάπη και θάνατος και ρομπότ

 Love death and robots. Αγαπημένη σειρά του Νετφλιξ. Τέσσερις σαιζόν, τροπή τινά. Η τελευταία πριν δύο μέρες. Η κάθε σαιζόν αποτελείται από αυτόνομα επεισόδια διάρκειας 5' μέχρι 17', όλα διαμάντια και μικρά αριστουργήματα της sci-fi δραματουργίας. Πολλές διαφορετικές μορφές παραγωγής, πίσω από τα περισσότερα κρύβονται ονόματα όπως ο Fincher, ή ο Miller, που σημαίνει χρηματοδότηση και ποιότητα.

Τρέιλερ από την πρώτη σεζόν. Πρώτο σοκ, wow-effect.

https://youtu.be/wUFwunMKa4E?si=5N-6ppczXTcZUWO0


Ήταν και πανδημία, χάθηκε και η τελευταία ελπίδα στον Άνθρωπο και το μέλλον του, ήρθε και η σειρά...κι έκατσε!! Έκτοτε έγινα πιστός ακόλουθος κι οπαδός , περιμένω με ανυπομονησία (όχι ψέματα, δε με νοιάζει, έτσι το είπα! Αλήθεια!!) να βγει η επόμενη σαιζόν. Πχ πριν λίγο βγήκε η τέταρτη....

https://youtu.be/p6XL6W_7_GA?si=-2_NoivGMSANgz1m


Αχαλιναγώγητη φαντασία επί του μέλλοντος. Η σχέση μας, ερωτική/σεξουαλική, μεταξύ μας και μεταξύ των μελλοντικών συγκατοίκων αυτού αλλά και άλλων πλανητών, αλλά κυρίως ο θάνατος μας, μέσω αυτών των σχέσεων, δεν είναι απλά ένα θέμα σαν τα βιβλία του Ιουλίου Βερν. Είναι το "τώρα" μας, το "ήδη", που δεν τι καταλάβαμε. 

Δε λέω, και το black mirror στο ίδιο σκεπτικό κι από τους ίδιους δημιουργούς βγήκε, αλλά είναι κάτι στο μοντέρνο Animation, που εκτινάσσει τον αριθμό των σκέψεων υπέρμετρα, αφήνεται όπως είπα να καλπάζει και αφού έχει πάρει όλα εκείνα τα στοιχεία από το gaming μετά το 2010, φτιάχνει ένα Immersion από τα λίγα. 

Φυσικά η διάρκεια το κάνει ακόμα πιο γρήγορο κι αδίστακτο. Καταιγίδα εικόνων, πιο κινούμενα σχέδια πεθαίνεις!! Και το κυριότερο: το ξαναβλέπεις χωρίς να σε κουράζει, ξανά και ξανά και ξανά. 

Και μια που το ανέφερα, ας δω κάνα επεισόδιο! Ποιο όμως απ' όλα; .........