ΗΘΙΚΟΝ ΔΙΔΑΓΜΑ

Ο ΑΠΑΙΣΙΟΔΟΞΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΚΑΛΑ ΕΝΗΜΕΡΩΜΕΝΟΣ ΑΙΣΙΟΔΟΞΟΣ







Πέμπτη 3 Μαρτίου 2022

Strukturen: der Untergang eines Staates.

 Ich hasse dieses Wort. Seitdem ich hier bin, höre ich ständig "wir bräuchten Strukturen da, es fehlen die Strukturen hier, er ist un-/ strukturiert"  Strukturen, my ass!

Das Land ist so steif und inflexibel, da diese sogennanten Strukturen, wie ein Klotz am Bein der Funktionalität wirken.  

Jeder Kommentar wäre völlig überflüssig, ich könnte nur das Wort Pandemie erwähnen, um meine Meinung zu verteidigen.

Zunächst einmal, was genau bedeutet eine Struktur? Wie definiert sie sich? Struktur ist per definitionem (laut Wikipedia) etwas Statisches. Aus dem lateinisch strūctūra kommt die  Bauweise eines Gebäudes her. Oder die Bauart, die Ordnung. Statisch, nicht flexibel, stabil, fest und unbeweglich.

Eine Anker, die Sicherheit inspiriert. Eine  Struktur bietet den Rahmen, die Rahmenbedingungen, indem sich die Methode abwickelt. 

Die Methode ist was ganz anderes. Methode ist ein geniales Wort. Die Enthüllung der Arbeit. Methodisch und systematisch. Think, plan, do. Dieser Reihe nach oder zur gleichen Zeit, parallel. 

Im Gegensatz zwingt dich die Struktur, wie der Algorithmus, zur den kontraproduktiven "nicht denken, nur machen" Arbeitsmentalität. Sie stellt fest, fast dogmatisch, dass du/deine Initiative/deine Haltung prinzipiell keinen Einfluss haben sollte. 

Weil wir dumm sind! Weil wir in eine Falle geraten könnten, wenn wir selber was ausdenken würden. Weil das spontane Agieren voller Risiken und fehleranfällig ist. 

Die Struktur nagelt dich am Boden fest, hält dich betriebsblind und engstirnig. "Wir haben es immer so gemacht", der Struktur nach, wieso soll es sich ändern? ". Das Gefährliche hier ist die pauschale Bewältigung  von allen Situationen, ohne Unterschied. Man bildet sich ein, er gewinne an Reaktionszeit und an Ressourcen-Ersparnis. Der große Verlust besteht darin, dass es keine gezielte/individualisierte Aktion geben kann. 

Vor allen Dingen kann man sich irreführen, der Erfolg sei unabwendbar, hast du die Strukturen, ist es alles im Großen und Ganzen erledigt. Und plötzlich passiert das Unerwartete. Und deine Struktur steht da, nackig und hilflos, unflexibel und rigide, mit dem Blick einer Kuh "ach ja , so hab ich mir es nicht vorgestellt"!!!!

Lange Rede, kurzer Sinn. Wenn die Strukturen nicht in eine Art "Auto-Pilot" enden sollten, hätte man vielmehr in "do-it-yourself drive-a-plane" verwandeln lassen. Methodisch, nicht strukturiert. 

Fuck Strukturen, seid ihr die Methode, die Diagnose.





Τρίτη 1 Μαρτίου 2022

Παγκόσμια ημέρα ελληνικής γλώσσας

 https://www.protagon.gr/apopseis/i-pagkosmia-imera-ellinikis-glwssas-44342440938

Νομίζω πάντα με έτρωγε, πάντα με γυρόφερνε και με απασχολούσε. Από σχετικά μικρός, από το σχολείο. Και συνέχισε μετά στο πανεπιστήμιο με την εξειδίκευση. Η ετυμολογία των λέξεων, η ορθογραφία τους, η προφορά και οι αναφορές των λέξεων. 

Αλλά κυρίως τα γράμματα. Τα φωνήεντα και τα σύμφωνα. Αυτό που ονομάζουμε ελληνικό αλφάβητο. Γιατί και πότε αρχίσαμε να γράφουμε έτσι όπως γράφουμε, από πότε, τι χάσαμε στο δρόμο και τι κερδίσαμε. 

Ακόμα και στο δημοτικό που έβλεπα την εκπομπή "Ομιλείτε ελληνικά"- θυμάστε, Κανέλλη υπό τη διεύθυνση Μπαμπινιώτη-με είχε συναρπάσει και συνεπάρει το όλο ζήτημα. Εδώ βέβαια στην ξενιτιά, παλεύοντας με τις άλλες γλώσσες, γράμματα και λέξεις, πήρε άλλη μορφή. Αυτοάμυνα. Αυτοανάλυση κι αναζήτηση μέσω ετεροπροσδιορισμού. 

Εστίασα κάπου το 2019-20 στο αλφάβητο, αγόρασα δύο μεγάλα πόστερ με την εξέλιξη των γραμμάτων και των αλφαβητων.






















Μετά αγόρασα κι ένα βιβλίο-ποιου άλλου-του Μπαμπινιώτη, από το κέντρο λεξικολογίας. 




















Και προσπάθησα να φωτίσω ξανά όσο πιο πολύ μπορούσα τα σκοτεινά σημεία. 

Από πού όμως να το πιάσεις;
Ε καλά, αυτά είναι γνωστά! Από την αρχή!
Εν αρχή ην ο λόγος. Ναι, αλλά η γραφή; Ποια είναι η αρχή της γραφής;
Κάπου στο 1200πχ, οπότε και οι Έλληνες εγκαταλείπουν τη συλλαβογραφική γραφή (τη γνωστή Γραμμική Β') και παρόλο που υπάρχεις ένα κενό μεταξύ 12ου και 8ου αιώνα π.Χ., στο οποίο δεν έχουμε βρει γραπτά κείμενα ακόμα, θεωρείται ότι από κείνο το χρονικό σημείο αρχίζει ουσιαστικά ο Ελληνικός Πολιτισμός, που είναι κατεξοχήν πολιτισμός του γραπτού λόγου. Η μετάβαση αυτή ήταν η πρώτη ουσιαστική πολιτισμική και κοινωνική επανάσταση στην ανθρωπότητα. Μετάβαση από ένα αντιοικονομικό/δυσλειτουργικό σύστημα σε ένα εξαιρετικό, οικονομικό, κατανοητό και λειτουργικό αλφάβητο. Η σχέση πλέον γραμμάτων / φθόγγων είναι 1:1. Γενικά διαβάζοντας το βιβλίο και ξανακοιτωντας το διαδίκτυο, όσον αφορά τις βιβλιογραφικές πηγές, εννοείται και βίντεο άπειρα στο YouTube, ξεκαθάρισα και ξαναφρεσκάρισα βασικές-εν τέλει-γνώσεις, για φωνήεντα, φθόγγους, δίφθογγοι και λοιπά συμφωνικά συμπλέγματα, κλειστά/ανοιχτά, ηχηρά, διαρκή, ασθενές δασύ, βραχύ/μακρό, κτλ.

Και φυσικά έλυσε απορίες, για την προφορά των φθόγγων. Όλα αυτά που μας ζοριζουν όταν θέλουμε σήμερα να μάθουμε γερμανικά ή γαλλικά. Για την αγγλική γλώσσα, δεν έχει προς το παρόν νόημα να ασχοληθώ.

Πιιιιιιιιιιιισω πάλι! Η ιερογλυφική γραφή ήταν η έμπνευση για την επινόηση της πρωτο-σιναϊτικής/πρώτο-χαναανικής γραφής, από τις οποίες ξεπήδησε το φοινικικό Αλφάβητο (ίσως και με την επίδραση των κρητομινωικων γραφών, μην ξεχνιόμαστε!). Γι'αυτό και η εβραϊκή, η αραμαϊκή και ελληνική γραφή έχουν κοινό πρόγονο. Ακριβώς επειδή είναι ένας και ο αυτός θύλακας, η λεκάνη της νοτιοανατολικής Μεσογείου, ο γεννήτορας της γραφής, κάπου εκεί διαβάζει κανείς για το κυπριακό Συλλαβάριο. 

Ας πάρουμε δυο παραδείγματα. Ένα επίκαιρο. Το γράμμα Όμικρον. Ο-μικρόν. (Εδώ βέβαια είναι βασικό κάποιος να ξέρει πως μετάλλαξαν οι Έλληνες το φοινικικό-κατεξοχήν συμφωνογραφικό αλφάβητο για να δηλώσουν φωνήεντα, Α, Ε, Ο). Τόσο στο ιωνικό αλλά κυρίως στο Αττικό ευκλείδειο, το Ο δήλωνε τρεις φθόγγους. Βραχύ, μακρό (το μετέπειτα Ω) και το νόθο δίφθογγο, κλειστό ου. Ηχηρό, διαρκές, λαρυγγικό, εξακολούθησε να βρίσκεται απαράλλαχτο σε όλες τις εξελίξεις. Εξυπηρέτησε αρκετά  (λόγω έλλειψης ωμέγα) στα λατινικά και τις πλάγιες μορφές, με Umlaut etc, χωρίς να απορρίπτεται το OU ως ου.  Στις δικές μας διαλέκτους παρατηρείται το φαινόμενο να "μπερδεύεται" το "πουλίμ' " με το "πολίμ' "
Ή το γνωστό "ου γέρους 'μ' ".

Παρένθεση: Στο χάρτη θα δείτε πολλά ελληνικά γράμματα με ανάποδη κατεύθυνση. Αυτό συνέβη λόγω της φοράς της γραφής. Ως γνωστόν γράφαμε όπως μας έμαθαν αρχικά, από δεξιά προς αριστερά, όπως γράφουν ακόμα ισραηλίτες κι Άραβες. Γι'αυτό και το έψιλον ή το Ρο είναι ανάποδα. 

Να αναφέρω μόνο και ένα ακόμα γράμμα. Το αγαπημένο Ύψιλον. Υ-ψιλόν. 20ο γράμμα, αλλά 23ο του αρχαϊκού. Δεν υπήρχε στο βορειοσημιτικό, αποτελεί προσθήκη μαζί με το Φ, Χ, Ψ, Ω. (Βλέπε Χάρτη/Πόστερ.) Έχει μια σχέση αγάπης, λόγω κοινής προέλευσης, με ένα γράμμα, που εκλείπει στην νεοελληνική. Το Διγαμμα, ή F ή Φαυ, από το παλαιό waw. Η γραφική εξέλιξη του Υ, που θυμίζει την ακτινωτή διχάλα, σα σφεντόνα, πέρασε λίγο από V, αλλά κυρίως χρησιμοποιήθηκε για να δηλώσει οπίσθιο, κλειστό, στρογγυλό, υπερωϊκό (με παρακολουθείτε ή χαθήκατε στην υπερώα σας;) πχ το U/u γαλλικό pure ή και το ü/über.

Δεύτερη παρένθεση, επειδή αναφέρθηκαν στη γαλλογερμανική. Το λατινικό αλφάβητο, αυτό που γράφουμε όλοι μας στο δυτικό κόσμο, είτε στα κινητά μας είτε στο χαρτί και τα διαβάζουμε παντού είναι η παραλλαγή του δυτικού χαλκιδικού (Χαλκίδας, κι ουχί Χαλκιδικής) ή αλλιώς όπως λέγεται το δυτικό ελληνικό Αλφάβητο της Εύβοιας, το οποίο μετέφεραν οι Ευβοείς στην κάτω Ιταλία, ιδρύοντας αποικίες κι ερχόμενοι σε επαφή με τους Ετρούσκους για πρώτη φορά. Οι Ετρούσκοι το "πέρασαν" στους Ρωμαίους κι από κει σε όλες τις γνωστές ευρωπαϊκές γλώσσες. Το ίδιο περίπου και με το κυριλλικό, των Σλάβων.

Ξανά πίσω. Οι Ρωμαίοι προσπαθώντας να αποδώσουν στα λατινικά το τεράστιο πλήθος των ελληνικών λέξεων με υ, τους ανάγκασε να εισαγάγουν το ελληνικό y, y Graecum, ή όπως ακόμα το λένε οι Γάλλοι, Y-grec. Οι Γερμανοί το λένε στην πρωτότυπο,  Ypsilon.
Αυτό το έκαναν για να αποδώσουν την προφορά του Υ ως ü,  μια και το υ δήλωνε το
u. Άκου και βλέπε Rhythmus, Thucydides.
Χάθηκε πάλι η μπάλα; Εμ, έτσι είναι, όχι μάθαμε ταχαμ ελληνικά και τα σνομπαρουμε, για να μιλήσουμε γαλλογερμανικόισπανικά ή να γράψουμε greeklish. 

Λοιπόν κουράστηκα και βαρέθηκα, δεν περιγράφω άλλο. Να ξεστραβωθείτε, να διαβάσετε και μόνοι σας, τι περιμένετε; Φαΐ μασημένο, σαν τα βίντεο του Γιουτιουμπ; Ή καλύτερα του Υιούτüμπε; 

Ψάξτε και το όνομα Μάικλ Βέντρις, μας έφερε από τον 8ο στον 15ο αιώνα π.Χ. Ψάξτε και την Οινοχόη του Διπύλου ή τον Κώδικα της Γόρτυνος. 

Έχει πολύ ενδιαφέρον. Να καταλάβει κανείς την ομορφιά των ήχων. Από το ΓΚ , gimel (gamal, gamla, καμήλα ή Γκαμήλα) το "βάρβαρο" γκ, σε εισαγωγικά και χωρίς παρεξήγηση,  που το πήραν οι πρόγονο και το μελωδικοποιησαν σε διάρκεια, γγγγγγγγγγγγγγ, ηχηρό ουρανισκόφωνο. Και το ξανακαναν οι άλλοι οι βάρβαροι, οι barbatus, μουσατοι Ρωμαίοι G/ΓΚ.

Ή το Μπετ, Bêt, διχειλικό κοφτό ΜΠ, που σήμαινε και σπίτι και το έκαναν ωραιότατο ββββββββββ, που το λες και τρέμουν τα μάγουλα σου.

Τέλος πάντων,για μας τους γραφικούς είναι αυτά, μου φαίνεται! Αν είχα δεύτερη ζωή, θα σπούδαζα γλωσσολογία, Linguistik που λένε. Ίσως να μάθαινα και καμιά από τις ασιατικές. Τα Adjab ή τα Abugidas. 

Μάθον γράμματα Γιωρικα, να πούμε. Ντε Γιούρε Γιωρικας. 





Δευτέρα 28 Φεβρουαρίου 2022

Was mir NICHT egal ist

 Wenige Dinge. Bin zu einem Punkt angekommen, wo ich mir nicht vorstellen könnte. Έγραφα και παλιότερα πολλά και πολλούς στα αρχίδια μου, αλλά εδώ το mir (scheiß)egal ist eine zweite Natur, die ich relativ ätzend finde. Eiskaltes Desinteresse, pampige Demotivation...

Mittlerweile mir ist auch vieles egal, grundsätzlich wegen des dicken Fells, das ich mir zulegte. 

Was mir dennoch NICHT egal ist, kommt aus den Tiefen meiner Seele, der unverwundbaren Stellen. Es mir nicht egal, to see my face in the mirror and to not have to spit it. Es ist nicht egal, να κοιμάμαι το βράδυ χωρίς συνεχείς εφιάλτες ή να ξυπνάω και να μη θέλω να πάω στη δουλειά. Es ist mir nicht egal, wenn ich meine Kinder vernachlässige, um anderen zu helfen. Es ist wichtig zu wissen, dass der Punkt kam, wo sich rettet, wer kann. Gereimt! 

Diejenigen, die eine Zukunft haben sollten, die sind mir NICHT egal! Alle andere, τα κουβαδάκια τους και σε άλλες παραλίες. Αει τον πούλο, αει σιχτιρ, αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Χους ειν και σκατά στα μούτρα των alle andere. 

Im Grunde sollte ich entspannter sein! Allerdings! Wütend oder passiv aggressiv ist durchaus die falsche Art, um etwas egal/nicht egal zu erklären. 

Das ist mir aber scheißegal!



Πέμπτη 24 Φεβρουαρίου 2022

10 χρόνια από την Τσικνοπέμπτη

 


Τσικνοπέμπτη. Πριν μια δεκαετία. Ακριβώς. 

Σε πόσους ανθρώπους δε θα έχει μιλήσει αυτό το τραγούδι; Ένα δικό της, κατάδικο της, τους στίχους τους εμπνεύστηκε όταν έφυγε από το σπίτι. Προσωρινά. Γύρισε πίσω, κάποια στιγμή, πήγε στο στούντιο κι έγραψε τη μουσική. Θεά. Η Ήρα και η Άρτεμις και η Αφροδίτη μαζι. Παραγωγός ο Σπάθας, αθάνατη κιθάρα, έδωσε όλο το αέρινο ύφος και την τραγικότητα. Θα ήταν έγκλημα, αν έβαζαν μπουζούκι. 

Για κάποιους τα πράγματα είναι προσωρινά και βαίνουν προς το καλό. Για κάποιους είναι μόνιμα και δεν υπάρχει επιστροφή. Γιατί τους κυνηγάει η φυγή; Γιατί κανείς δε θα το μάθει. 

Πέμπτη 17 Φεβρουαρίου 2022

Η καραντίνα, η βαρεμάρα και το σκατ

 Όταν τα παιδιά και η σύζυγος κοιμούνται, όταν έχω βαρεθεί τις ταινίες και τα  YouTube βίντεο, όταν με κουράζει το σκάκι, όταν έχω γράψει και κατιτίς στο μπλογκ, όταν σταματάω κάποια στιγμή και με το πορνό, όταν γενικά έχω σιχαθεί τους πάντες και τα πάντα, 

τότε είναι η ώρα, που το γυρνάω στο σκατ. Μου θυμίζει το μπουρλότ και τη βίδα. Γαλλογερμανική εκδοχή, με ποντάρισμα, αγορά και επιλογή να πάρεις τα δύο φύλλα από κάτω, το λεγόμενο σκατ, ή να παίξεις "χεράτα". 

Η καλή φάση είναι ότι σηκώνοντας το σκατ, μπορείς αυθόρμητα να αλλάξεις το στυλ παιχνιδιού, είτε χρώμα, είτε Grand, είτε Null. Το τελευταίο μπορεί να παιχτεί κι ανοιχτά, ouvert. 

Man kann reizen, üppig oder zurückhaltend. Abhängig von den Trumpfkarten oder Assen hat man gute Chancen, allein gegen die zwei oder zusammen mit dem Nächsten gegen den Alleinspieler, zu gewinnen. 

Persönlich, was ich genieße, sind nicht die Stichen, sondern die Sticheleien. "Schneider sind auch Leute", "Zwei tapfere Schneiderlein" oder "Schwarz wie die Nacht".

Και στα ελληνικά δεν είναι άσχημη η ειρωνεία, λέει ο ένας πάσο κι απαντάς "πάσο, στα αστικά!". 

Γενικά, πρέπει να μετράς πόσα ατού/κοζια/Trümpfe πέρασαν, ώστε να έχεις τον καλύτερο έλεγχο. Και να επιλέγεις τα Stiche, έτσι ώστε να πιάσεις τους 61 πόντους/Augen που απαιτούνται.

Μια μικρή διαφορά με το μπουρλότ, που την έμαθα κι εγώ σχετικά αργά, όταν δεν έχεις το χρώμα,που σου ζητείται, δεν είναι απαραίτητο να κόψεις με ατού. Οπότε εκεί υπάρχει μια σχετική ανασφάλεια / αβεβαιότητα, ποιος από τους άλλους δύο αντιπάλους έχει τα κοζια που λείπουν. 

Επίσης δεν υπάρχει πισινή.

Αλλά εμένα μου αρέσει και το Grand. Εκεί είναι μόνο 4 τα κοζια, οι Βαλέδες. Σπαθί-Kreuz>Μπαστούνι-Pik>Κούπα -Herz>Καρό-Karo. 

To Null παίζεται πιο σπάνια, σχεδόν μόνο στο 7% των συνολικών παιχνιδιών κι όχι από τους Profis. Μην το υποτιμάτε, θέλει κι αυτό μαεστρία! Αν το παίξεις και χεράτα με ouvert μαζί, πιάνεις μέχρι και 59 πόντους. 

Τώρα που το ανέφερα, αν βγάλεις έναν (καπό/Schneider) ή δύο παίχτες (διπλό καπό/Schwarz) χωρίς να πάρουν χεριά, τότε πολλαπλασιάζονται οι πόντοι με έναν παράγοντα 2-4.

Όπως όλα αυτά τα ημι-τυχερα παίγνια, παίζεται και ονλαιν, με γνωστούς κι αγνώστους, από όλον τον κόσμο, αλλά και κόντρα στον υπολογιστή.

Για να μην τα πολυλογώ, είναι άκρως εθιστικό, μπορεί να σε μπλέξει, δεν είναι και καμια σπουδαία στρατηγική. Αλλά μπορεί να σε κάνει να ξεχάσεις για λίγο την κακομοιριά σου. Κι όταν τελειώσει το παιχνίδι, βλέπεις ότι δεν είναι και τόσο δύσκολο τελικά το να πεις και στη ζωή σου "πάσο, ο επόμενος".


Για ενδιαφερομένους, το App που χρησιμοποιώ είναι εδώ και μερικές πληροφορίες (στα γερμανικά, φυσικά) εδώ κι εδώ.


Τρίτη 15 Φεβρουαρίου 2022

Βούτημμαν ήλιου.

 Ποίημα του Δημήτρη Λιπέρτη, του επονομαζόμενου κι εθνικού ποιητή της Κύπρου. 

Τον είχε γνωρίσει κι ο Καββαδίας, σε κάποιο ταξίδι του προπολεμικά, αναφέρει σε μια συνέντευξη του στο Σερεζη. Τον είχε σε μεγάλη εκτίμηση. Δεν ανήκε βέβαια στην κλασσική γενιά του '30, την ελλαδική γενιά, αλλά είχε μια περήφανη γραφή, αντιπροσωπευτική της κυπριακής κοινωνίας των πρώτων 30-40 χρόνων του 20ου. Πέθανε το 1937 και δεν είδε αυτά που "ἔσποντο".

Πρέπει να θυμηθώ όταν γράψω για το βιβλίο του Μπαμπινιώτη, να αναφέρω και τη διακλάδωση της κυπριακής διαλέκτου και γραφής.

Βούτημμαν ήλιου

Άρκον ποννά με παίρνουσιν οι τέσσερις κ̌ι εμέναν,

μέσα σ’ κ̌ειν την ανακατωχ̌ιάν

έλα κ̌ι εσού στην εκκληχ̌ιάν,

μεν αντραπείς κανέναν.


Αγάπουν σε εξωψυχ̌ής κ̌ι εννά σε καταχνώσουν·

αν είσαι κόρη σπλαχνικ̌ή,

μεν περαρκήσεις, έρκου κ̌ει,

πριχού να με λουκκώσουν.


Τους ζωντανούς εν πόχουσιν μάχ̌ην κ̌ι εν τους χωνεύκουν,

τους πεθαμμένους συγχωρούν·

εν φούχτα χώμαν κ̌ι εν μπορούν,

κόρη, να τους παιδεύκουν.


Ππέφτει τους πκιον μακάριση κ̌αι ψυσικόν διούσιν,

γιατί ‘πού τον ψεματινόν

πηαίνουν στον αληθινόν

κόσμον, κ̌ι εννά κριθούσιν.


Αν μεν μου κάμουν κόλλυφα στες τρεις, με σαραντάριν,

μήτε στον χρόνον λουτουρκάν,

πάρουμουν για παρηορκάν

κάμε μου τουν την χάριν.


Βούττημαν ήλιου κ̌ι ύστερις τέλεια ποννά σιγράσει

κ̌αι πόνν’ αδκειάσουν τα στενά,

πον έχ̌ει πλάσμα να περνά,

για να σε ξηφαράσει,


έλα κ̌ι εσού στο μνήμαν μου κ̌αι μες στον μπότην άψε

αϊταφίτικον κ̌ερίν,

κάπνισε, κόρη, νακκουρίν

νομάτισ’ με κ̌αι κλάψε.


Το ποίημα είναι όνειρο κι άμα το ακούσεις κιόλας, παθαίνεις "ταμπλά ή σπάσμα". Εδώ απαγγέλλει ο Κώστας Χαραλαμπίδης.





Κυριακή 13 Φεβρουαρίου 2022

Nur den Menschen

 Über meine ungeschickten Worte, 

über meine Urteile hinweg, die mich irreführen können,  

siehst Du einfach nur mich.

"Bekenntnis einer Freundschaft, Antoine de Saint-Exupéry"